Резьба по кости — древнее искусство, которое сохранилось до нашего времени. Косторезы мастерят изящные сувениры и даже изготовили первую в мире марку из бивня моржа, а художники-гравёры создают настоящие комиксы на клыках!
Многие мастера живут на Крайнем Севере — например, в посёлке Уэлен, в селе Лаврентия и в Билибине. Рассказываем, почему творчество косторезов стало особенностью Чукотки, какими сюжетами вдохновляются мастера и как бормашины помогают им в работе.
Факт 1: косторезное искусство на Чукотке появилось ещё до нашей эры
Самое древнее изделие из кости, которое нашли в регионе, изготовлено около 3 500 лет назад. Это наконечник гарпуна.
На протяжении тысячелетий чукчи изготавливали из кости различные бытовые и обрядовые предметы. С помощью костяных фигурок жители региона защищались от злых духов, а амулеты из кости делали для удачной охоты.
Благодаря торговым контактам и культурным связям Чукотки с соседними регионами резьба по кости всегда была востребована.
В конце XIX — начале XX века начался «ренессанс» косторезного искусства: гости из других регионов всё чаще увозили с собой изделия из кости в качестве сувенира, а мастера-косторезы обращались к новым образам. Если раньше гравировка по кости имела вид орнамента, который «защищал» владельца, то в это время появились изделия с сюжетными изображениями, которые рассказывали какую-то историю, прямо как в комиксах. Скульптуры из кости и гравюры на клыках стали изготавливать для продажи. Искусство косторезов превратилось в народный промысел.
Факт 2: лучший подарок косторезу — конечно, кости!
На побережьях Чукотки не растут деревья, поэтому местные жители мастерят поделки из кости — самого распространённого материала на севере. Косторезы используют бивни мамонта — благодаря вечной мерзлоте они хорошо сохранились: искатели организовывают экспедиции в тундру и находят бивни в болотистых местах и по берегам рек. Материалом для поделок становятся также кости кита, клыки моржа, рога лося, снежного барана или оленя.
Чукчи добывают материал для будущих изделий во время охоты, но приятнее всего — когда его дарят на день рождения. Например, Татьяна Печетегина, гравировщица, которая расписала не менее 120 клыков (рекорд среди чукотских мастеров!), получила на свой юбилей 30 кг моржового клыка от губернатора Чукотского автономного округа.
Факт 3: для обработки кости идеально подходит бормашина, а для окрашивания нужны цветные карандаши
В древности мастера-косторезы использовали для обработки кости природные материалы, потом появились металлические орудия. До 1960-х годов фигурки из кости вырезали обычным ножом, затем стали применять инструменты дантистов. До сих пор бормашина помогает выпиливать фигурки из кости.
Моржовый клык перед работой тщательно полируют, чтобы выявить все оттенки его поверхности. А чтобы кость лучше поддавалась обработке, её распаривают кипятком.
Основные инструменты гравёра — это «коготок» и «кисточка». «Коготок» — резец, которым процарапывают контуры рисунка. Он похож на обыкновенное шило. «Кисточка» — это маленькая зубчатая стамеска, с её помощью мастер наносит бороздки на поверхность внутри контура, а затем втирает в них красящее вещество.
Раньше гравюры были чёрно-белыми: для окрашивания использовали сажу ламп-жирников, которыми отапливались дома чукчей — яранги. Ныне художники предпочитают графит карандашей — теперь рисунки на моржовых клыках могут быть разных цветов.
Факт 4: главные источники вдохновения косторезов — природа, охота и сказки
Жизнь чукчей неразрывно связана с природой. На моржовых клыках художники часто гравируют на одной стороне море со сценами охоты на моржа или нерп, а на другой — тундру и оленей с оленеводами. Резчики тоже изображают животных, причём стараются сделать скульптуру как можно более точной и выразительной.
Многие известные чукотские мастера вырезали скульптуры животных. Например, Килилой искусно изображал моржей: у него они получались похожими на людей. А Туккай предпочитал создавать многофигурные композиции зверей. Это сложнее: нужно обладать пространственным мышлением, создавать компактную, но целостную скульптуру.
Зоя Геннадьевна Туре, ассистент кафедры палеоазиатских языков, фольклора и литературы Института народов Севера:
«Кстати, Килилой и Туккай — это не фамилии. Дело в том, что раньше у чукчей были только имена, их давали в честь прародителя или в зависимости от даты рождения. В 1940–1950-е годы, когда делали паспорта, в строку фамилии стали вписывать чукотское имя, а русское имя давали по созвучию: например, Тыңэңы называли Татьяной, а Пенетегина — Петром».
Часто косторезы вырезают из кости фольклорные сюжеты, а художники-гравёры рисуют на моржовых клыках целые истории — получается настоящий комикс.
Первая сказка, которую выгравировали чукотские умельцы, — это история про злого духа Кэле. Он поймал девушек, гуляющих по лесу, и повесил на дерево, чтобы сходить за ножом и расправиться с ними. Но лиса освободила пленниц и оставила на дереве их меховые одежды. Вернувшись, Кэле обнаружил пропажу, погнался за девушками и почти поймал их снова у реки, но попытался выпить всю воду — и погиб. Этот сюжет использовали в своих работах такие мастера, как Рыпхыргин, Эмкуль и Краснова.
Встречаются сюжеты о великане Лолгылыне, который дремлет на льдинах в океане, ест китов и возвращает домой заблудившихся охотников, приютив их в своей рукавице.
Во многих скульптурных композициях можно встретить Ворона Куркыля — создателя мира в чукотских сказаниях. Например, в одной обыгрывается сказка, где девушки нашли тушу нерпы, а Ворон решил её отнять.
Куркыль строго спросил: «Что это у вас?». «Бревно!» — ответили девушки. «Разве бывает бревно с глазами? Разве бывает у бревна нос? Разве могут быть у бревна ласты? — воскликнул Куркыль. — Ну-ка отдайте!»
Ворон отобрал у девушек тушу, принёс домой, жена сварила мясо — но девушки тайком пробрались в ярангу и всё съели.
Конечно, человеку, который не знаком с мифологией северных народов, бывает сложно понять сюжет. В таком случае костяные миниатюры можно расшифровать, как вам больше нравится!
Косторезные мастера обыгрывают и повседневные ситуации. Например, Александр Эйнетегин изобразил чукчу, который радуется пойманной рыбе на Корфесте — празднике корюшки в посёлке Лаврентия.
С морской тематикой связано творчество мастера Гемауге. Бывший матрос, Гемауге стал косторезом после 50 лет — за это его прозвали «старик Гемауге». Он хорошо знал, как устроены корабли, и мастерил маленькие шхуны — копии настоящих. Корабельные канаты изготавливал из китового уса.
Встречаются в косторезном искусстве и сюжеты, связанные с известными историческими деятелями. Так, одну историю про Ленина рассказал мастер Вуквол.
Когда в России произошла революция, собрались чукчи у старого китового черепа, где решались все важные дела, и стали думать, как сделать жизнь счастливее… Вдруг небо осветилось сполохами, и рядом с черепом появился большой и сильный человек из Москвы. Звали его Ленин…
— Вы должны собраться вместе и дружно работать. И богатство ваше будет расти день ото дня. И будут у вас винтовки и лодки моторные.
Послушались чукчи Ленина и сделали так, как он говорил. И было им счастье.
Факт 5: косторезом может стать каждый
На Чукотке действуют косторезные мастерские, где профессионалы готовы поделиться своим опытом с другими.
В 1930-е годы в Уэлене — самом восточном обжитом населённом пункте Евразии — основали центр национального искусства.
Уэленская косторезная мастерская известна многим, а сувенирная продукция чукчей разлетелась по всему миру. Вот какие мастера прославили Уэлен: Вуквол, Вуквутагин, Гемауге, Хотхыргин, Василий Емрыкаин, Ванкатеин и другие.
Сейчас в мастерской трудятся 13 специалистов. Некоторые занимаются резьбой по кости всей семьёй: например, Александра Ныпевги овладела этим искусством в память о своём отце Валерии Ныпевги, который тоже был руководителем «уэленской косторезки», а Майя Гемауге, дочь «старика Гемауге», стала гравёром.
В Билибинском краеведческом музее хранится большая коллекция косторезного искусства — около 400 предметов. При музее с 1996 года открыта косторезная мастерская.
Научные сотрудники проводят лекции о чукотских косторезах и приглашают гостей посетить косторезную мастерскую и увидеть, как готовятся изделия из кости. Чтобы овладеть искусством костореза, нужно только желание!
Виктория Иваницкая, главный хранитель фондов Билибинского краеведческого музея им. Г. С. Глазырина:
«Косторезная мастерская при музее открыта уже почти 30 лет. Сейчас у нас работает мастер-косторез Александр Рультырей, который проводит занятия с молодёжью. Чтобы пройти обучение косторезному делу, нужно прийти в музей и написать заявление для зачисления».
