Может ли мифический персонаж довести до самоубийства? Когда наступит последний день мира? В кого превращаются богатыри после смерти? Рассказываем, во что верят хакасы.
Кто сотворил землю и откуда на ней появились хакасы
Вначале не было суши: только густой туман и океан, по которому странствовала утка Хас. Но пришло время отложить яйцо — и утка опустилась на дно за кусочком ила для гнезда, потом ещё за одним, и ещё… Так и появилась земля.
Через много-много лет по земле бежала раненая белая волчица. Там, где из её раны на траву падали капли крови, рождались люди. Добежала она до подножия Саян — и уснула глубоким сном. А последние капли её крови превратились в хакасский народ. До сих пор по праздникам дух великой волчицы приходит к своим детям.
Как устроен мир хакасов
Мир хакасов состоит из трёх сфер: Верхней (небесной), Средней (земной) и Нижней (подземной).
В Верхнем мире вечное лето, здесь живут боги-творцы.
- Главный — Чилбырос-Чаячы (Милосердный творец) — отвечает за общий порядок в мире.
- Кӱгӱрт-Чаячы (Громовержец) — поражает злых духов громовыми стрелами.
- Чалтырах-Чаячы (Блистательный создатель) — зажигает огонь и освещает землю, его одежда — из горящих углей, а борода — как пламя.
- Толай-Чаячы (покровитель страны Хонгорай, где жили хакасы) — верховный судья над людьми: если они забывают заветы предков, он насылает на землю болезни.
- Чарлых-Чаячы (Повелевающий создатель) — следит за исполнением законов и вершит судьбы людей.
- Пулай-Чаячы — следит за правильным исполнением религиозных обрядов и наказывает людей болезнями, если что-то не так: например, если женщина сядет на мужскую одежду, мужчина заболеет.
- Изикчин-Чаячы (Привратник-творец) — обитает рядом со входом на небо, на краю, где оно соединяется с землёй. Ещё его называют Тас-Чаячы (Плешивый творец) — за то, что он прислуживает другим богам.
В начале ХХ века вместо богов-творцов хакасы стали поклоняться единому богу — Ах-Худаю. Ещё его называют Тигір Худайы — Небесный бог или Тадар Худайы — Хакасский бог.
Между Верхним миром и Средним за облаками скрываются горы Пулай-сын. Там живут полубоги-бурханы (пурханы): это дочери небесных творцов — Толай Пурхан, Пулай Пурхан и Чарых Пурхан. Рядом с ними находится белая юрта богини Умай, которая оберегает беременных.
В Среднем мире обитают люди и разные духи: например, глава горных духов — Хубай хан, или Талай хан, повелитель речных духов — Сугдай хан, хозяин ветра — Чилдей хан.
Хозяин огня — От-Ине (или От-Иче — мать огня), его нужно каждый день кормить жирной пищей. Суг-Ээзы — хозяйка воды (иногда хозяин) — расчёсывает свои длинные волосы золотым гребнем, кто его найдёт, тому всю жизнь будет сопутствовать удача.
В Нижнем мире всегда темно, деревья растут кроной вниз, а водоёмы наполнены слезами и чёрной водой.
Нижним миром правит Ирлик-хан (Ирлiк-хан, Ил-хан, Эрлик-хан) — ему подчиняются все злые духи и души умерших людей. Он создал змей, насекомых, болезни и непроходимые горы.
Ирлик преследует и искушает людей, а справиться с ним могут только шаманы: они приносят божеству различные жертвы и задабривают умиротворяющими словами.
Кто вредит хакасам
Айна — злой дух, мелкий демон. Айна может овладеть телом человека и навлечь на него болезни и страдания. А если айна похитит душу человека, тот умрёт.
Чилбеген — семиглавое чудовище, пожиратель скота, крылатый богатырь. Может обитать на земле, под землёй и даже на Луне. Луна притянула чудовище к себе, чтобы спасти от него людей, за которыми Чилбеген охотился. Его жена — ведьма Кукат.
Кукат (Хуу хат) — уродливая старуха с конопляными волосами. Служит Ирлик-хану, живёт на дне чёрного моря, где заходит солнце. Одним ухом слушает то, что происходит под землёй, другим — на земле. Устраивает наводнения и пьёт человеческую кровь. Её дочери-оборотни живут на земле: они превращаются в чёрных лисиц и светлых волков.
«Место, где живёт страшная Кукат, есть скала с сосной, выросшей сквозь семнадцать слоёв земли. Ведьма летает, ударяя себя по бёдрам мечом. Она пьёт кровь тремя пригоршнями, черпая из груди одного богатыря. Желая умертвить какого-нибудь человека, ведьма превращается в золу и попадает в выпиваемую воду и водку. После того как выпита вода и водка, зола, попав внутрь человека, снова превращается в ведьму; потом (ведьма), взяв нож, перерезает у человека сердце. Так она обращается с человеком, который ей не понравился».
Пис-Тумзух — богатырка-оборотень, умеет превращаться в чёрную волчицу, в траву о трёх стеблях, в белую волчицу или женщину, одетую в волчью шкуру. Нападает на людей.
Поончах (Пуунчах, Муунчих) — чёрт-душитель. Он невидимый и умеет читать мысли. Поончах находит слабых людей и склоняет их к самоубийству — заставляет повеситься.
Может принимать разные облики, обычно возникает перед жертвой в виде красивой девушки в традиционном хакасском платье с верёвкой в руках или в образе чёрной собаки. Иногда просит у людей одежду — кто её даст, тот вскоре умрёт.
Поончах появляется на заходе солнца. Чаще приходит к людям, которые неумеренно употребляют алкоголь. Чтобы избавиться от Поончаха, нужно выйти на дорогу, где прошла лошадь: он боится конского следа.
Каких легендарных богатырей прославляют хакасы
Ир-Тохчын — хакасский князь, великий богатырь, заядлый охотник. У него было два вороных коня-аргамака, самых быстрых в крае.
Однажды сын монгольского хана Согдай-Мирген решил поохотиться на джейранов, но местные кони не годились для этой цели, и он отправил сестру Алтын Тана к Ир-Тохчыну за его аргамаками — породистыми азиатскими лошадьми. Принцесса напоила богатыря, и тот отдал ей своего младшего коня.
Алтын Тана привезла коня в Монголию к брату. Но когда Согдай-Мирген оседлал аргамака, тот поскакал так быстро, что принц от страха не смог достать лук для стрельбы даже с третьей попытки. От злости он сковал животное железными путами.
Конь Ир-Тохчына решил вернуться на родину, дождался ночи — и поскакал в сторону Енисея. Но в долине реки коня ждал чёрный волк с белой полоской на лбу — хасха пуур, атаман волчьей стаи. Аргамак бежал медленнее, чем обычно: мешали железные путы. Возле горы Тепсей волки настигли аргамака и растерзали.
Ир-Тохчын увидел это во сне, проснулся, вскочил на старшего коня и погнался за стаей. Он быстро убил всех волков, кроме вожака. За ним он долго мчался по степям и везде, где падали его стрелы, нарекал местность: так появились на карте Абакан, Сарагаш, Тиргеш, Туим, Карыш, Биря и Уйбат.
Богатырь настиг волка на месте современного Саяногорска. Но перед смертью хасха пуур распорол живот коню Ир-Тохчына, и аргамак тоже погиб.
Опечаленный князь снял седло с коня, вернулся к устью Абакана, забрался на гору, подложил седло под голову и заснул беспробудным сном. В честь богатыря гору назвали Ирт-таг, сейчас её называют Самохвал.
Каждую зиму над горой возникает пар — это дышит богатырь Ир-Тохчын. Он проснётся в последний год мира, чтобы спасти хакасов.
Ханза-Пиг (Ханза-бег) — богатырь, «обладал недюжинной силой, которую можно сравнить с мощью самца верблюда», глава области Хоорай, боролся с русскими завоевателями, известен своими песнями.
Во время его правления хакасы платили налог Белому хану: шкуру одного бобра или пяти соболей плюс сотню беличьих. Но воевода из Томска приказал повысить налог до 200 беличьих шкурок. Ханза-Пиг возмутился, поймал воеводу и в наказание снял у него со спины полоску кожи размером в ремень. Опозоренный воевода сбежал, но сообщил царю об измене.
Ханза-Пиг решил освободить свой народ от власти российских правителей и начал бороться с отрядами казаков, которые стояли в крае. Но у него были только луки и стрелы, а у противника — ружья с огневым боем. Войско Ханза-Пига было разбито, он бежал в горы Кузнецкого Алатау, где бьют лечебные источники. Эти источники до сих пор называют водой Ханза-Пига.
Враги не могли взять Ханза-Пига силой и пошли на хитрость: подговорили женщину, она напоила богатыря, и он заснул без чувств. Казаки связали его, а воевода приказал казнить Ханза-Пига. Три дня висел богатырь на железных крючьях, пока вороны не склевали его тело.
В народе сохранились песни Ханза-Пига:«Руки Белого хана очень жёсткие,
Они заставляют ныть мои позвоночные кости.
Крючья, сделанные казаками, очень острые,
Они прокалывают мои рёберные кости».«Текущие реки с белых тасхылов соединяются с рекой Абакан.
В древности славный Ханза-бег пусть сохранится в памяти потомков.
Текущие реки с синих тасхылов соединяются с рекой Енисеем.
В старину известный Ханза-бег пусть сохранится в памяти молодёжи.
Четырёхугольная моя отчизна пусть будет вечной обителью.
Благосклонная моя материнская родина пусть будет вечной обителью».
Кокетэй (Кöкетей) — сын бога-громовержца, богатырь, который ездит на сивом коне и имеет лопатообразную плеть. Он владеет ызыхами — животными, посвящёнными разным духам и божествам. Ызыхи оберегают людей от несчастий и болезней, охраняют стадо от хищных зверей и воров.
Кокетэй нашёл яйцо утки-турана, из которого вылупился щенок — белая гончая собака с чёрными ушами, хакасы её называют Хубай-хус. Она такая быстрая, что от неё никто не может уйти.
Кокетэй часто брал подросшего щенка на ловлю. Но однажды во время охоты за маралухами — самками оленя — хозяйка воды Суг-Ээзы пожалела животных и утянула Хубай-хуса под воду. Рассерженный Кокетэй проклял всех богов на свете. За это его превратили в звезду Сириус (Кöкетей чылтыс).
На небе Кокетэй вечно охотится за тремя маралухами — звёздами в созвездии Ориона. Хубай-хус гонится за ними с другой стороны. Только в последний день мира Кокетэй сойдёт обратно на землю.
А прочие звёзды олицетворяют души богатырей, которые поднялись после смерти на небо и продолжают там свои великие подвиги.
Когда наступит последний день мира
Богатырь Ах-Кобек предупредил хакасский народ о последнем дне мира. Вот его пророчество.
«Когда на кончике хвоста горностая
Выпадут последние чёрные ворсинки,
Наступит Последний день мира!
Когда на концах ушей зайца
Выпадут последние чёрные ворсинки,
Будет Последний год мира!
Мужчины будут рождаться величиной с локоть,
Кони будут рождаться величиной с зайца,
Женщины будут ходить без кос,
Лошади будут рождаться без хвоста,
Люди будут рождаться с умом, равным уму кузнечика,
Одежда не будет достигать колен,
Не будет достатка в пище,
Сорок человек будут есть из одной чашки,
Сорок человек будут укрываться одним одеялом,
Земля обтянется железной паутиной,
Все люди будут общаться по проводам,
Молодёжь будет опьянена водой Ирлик-хана,
Люди будут ездить в телегах Ирлик-хана,
По Хоораю будет бегать бездушная чёрная собака,
Отец не будет узнавать сына, сын не будет узнавать отца,
Хан пойдёт на хана, народ пойдёт на народ,
Будут грызть плоть и кровь друг друга,
Твёрдый камень разобьётся, твёрдое дерево рассохнется,
Земля и небо сойдутся и загорятся огненной смолой!
Тогда встанет Хоорай-хан, лежащий на хребте Хан-сын,
И поможет хоорайскому народу!»
