Там, где трещит костер, алеет закат и волны озера Иртяш плещутся о скалистые берега, трудятся археологи — те, чьими руками восстанавливается исторический портрет древних жителей Урала. Рассказываем, как участники озерской археологической экспедиции — школьники, студенты и ученые — живут на природе, проводят раскопки, пишут научные работы и выступают на конференциях.
Антон Наумов — археолог, преподаватель и директор Озерского городского музея. Родился в Челябинске-65 (сейчас — Озерск), учился в средней школе № 23. Познакомился с археологией еще в школе благодаря учителю истории Татьяне Григорьевне Трубниковой, которая организовала участие старшеклассников в археологических экспедициях Челябинского пединститута.
Как увлечься наукой и понять, что Озерск — один из центров уральской археологии
Прежде всего, мне стало интересно, почему люди едут в экспедиции, «в поля», вдаль от благ цивилизации, что манит их уезжать из города и искать что-то в земле в жару и слякоть? Раскопки древних памятников археологии, жизнь в палаточном лагере, песни у костра и совершенно другой мир… И романтично, и непривычно для простого городского школьника!
Я увлекся романтикой археологических экспедиций, с 1991 по 1996 год учился на историческом факультете Челябинского государственного педагогического университета и каждый год участвовал в археологических раскопках вуза. В 1994 году начались археологические исследования в моем родном городе Озерске под руководством археолога и инспектора по охране памятников Алексея Гаврилюка. Он и пригласил меня принять участие в исследовании древних городищ на озере Иртяш.
Озерск, расположенный в северной части Челябинской области, на восточном склоне Уральских гор, находится в так называемом озерном крае, и не зря город получил такое название! Десятки больших и малых озер, среди которых самым крупным является Иртяш — второе по величине озеро в Челябинской области. И с древнейших времен эта территория многократно обживалась людьми. Обилие пресной воды, рыбы и дичи, богатство природы и минеральных ресурсов — все это привлекало людей во все исторические эпохи. А еще эта территория — перекресток миров: с одной стороны — граница Уральских гор и Западной Сибири (равнины), с другой — граница лесостепи и тайги. Этот перекресток сделал наши горные уральские озера — Иртяш и Иткуль — центром древней уральской металлургии.
Развитие металлургии на Урале проходило в четыре этапа.
- Металлургия эпохи бронзы
(конец III — II тысячелетие до н. э.)
Наиболее яркими памятниками этого периода являются поселения так называемой «Страны городов» синташтинской археологической культуры: Аркаим, Синташта, Устье, Ольгино и другие. Именно в этот период на Урале формируются ранние центры металлургического производства бронзы. - Металлургия раннего железного века
(середина I тысячелетия до н. э.)
Этап связан с функционированием металлургического очага иткульской археологической культуры. Производственные площадки и городища располагались в районах озер Иртяш, Иткуль, Исетского озера, а также в районе современного Полевского Свердловской области. В этот период происходит переход от металлургии меди к производству орудий труда и оружия из железа. - Горнозаводская металлургия
(XVIII–XIX века)
Период массового строительства металлургических заводов и фабрик правительством Российской империи, русскими промышленниками и купцами. Крупнейшими центрами становятся Невьянск, Нижний Тагил, Екатеринбург, Пермь, Полевской, Уфалей, Касли, Кыштым и другие города. Наиболее известными промышленниками были представители династии Демидовых. - Период советской индустриализации
(1930-е годы и далее)
Новый этап развития металлургии связан с индустриализацией СССР и строительством крупных промышленных центров в Челябинске, Магнитогорске, Свердловске и других городах. Продолжением этого процесса стала реализация атомного проекта и создание атомной промышленности Советского Союза.
Удивительным фактором для Озерска является то, что наша территория оказалась вовлечена в три из четырех периодов уральской металлургии: на втором этапе — Иртяшские городища иткульской культуры; на третьем этапе — Каслинский и Кыштымские заводы, Теченская фабрика, на месте которой и возник будущий Озерск; и на четвертом этапе — создание первенца атомной промышленности — Производственного объединения «Маяк»!
Исторические памятники вблизи Озерска — топ-3
На территории Озерского городского округа и по берегам озера Иртяш известно свыше 50 археологических памятников от эпохи неолита до эпохи Средневековья. Среди них больше всего известны Иртяшские городища иткульской археологической культуры — укрепленные поселения древних кузнецов-литейщиков, расположенные на крутых берегах, островах или мысах озер Иртяш и Большая Нанога.
Долгое время озерские археологи изучали поселенческие памятники, исследуя производство, бытовые стороны жизни. Но в последние годы был совершен ряд открытий, которые оказались связаны с духовной жизнью древнего населения озера Иртяш.
Известно, что практически для всех древних жителей Урала горы являлись объектом поклонения. Даже отдельно стоящие камни и скальные останцы служили олицетворением высших сил. Эта вера в одушевление природы — анимизм, то есть представление о том, что душа есть во всем окружающем (в воде, деревьях, горах, камнях и скалах), — приводила к тому, что люди посвящали духам подношения. У подножия скал, в пещерах или на деревьях оставляли дары: куски мяса, фрагменты керамических сосудов или целые горшки, а также специально изготовленные предметы. Наиболее яркими образами древних иткульских металлургов стали отливки из меди (реже из бронзы) — изображения птиц и человекоподобные изображения, скорее всего, не людей, а духов.
Сегодня в коллекции Озерского городского музея насчитывается 12 птицевидных фигурок, 7 антропоморфных идолов, более 30 зеркаловидных блях с петельками на обороте — и все это культовые предметы, а также прочие вещи, попавшие в качестве подношений духам, найденные на святилищных комплексах на островах озера Иртяш.
1. Птичка не вылетит — она из металла
Важно учитывать исторический контекст (или, наоборот, его отсутствие), который помогает раскрыть дополнительные факты. Возьмем те же птицевидные фигурки: каждая птица уникальна и интересна по-своему.
Когда мы решились изучить их химический состав, оказалось, что они изготовлены из чистой меди, но у каждой фигурки есть свои индивидуальные микропримеси. Как отпечатки пальцев, эти микропримеси могут указать, откуда происходит руда, из которой выплавлен тот или иной предмет. Совместная работа с научным центром минералогии и геоэкологии Уральского отделения РАН (г. Миасс) позволила установить источник руды для найденных птичек. Наши 12 птичек разделились поровну.
Четыре происходят с Гумешевского рудника (город Полевской Свердловской области — по прямой около 100 км, но по горам — крюк немалый). Вторая группа, тоже четыре птички, сделаны из меди, добытой на нашей территории, — условно назовем ее кыштымско-озерско-карабашской. Третья группа не имеет маркерных элементов, которые привязывали бы к первым двум, то есть медь с третьего источника, вероятнее всего, из района реки Багаряк. Но все птички найдены в одном месте — на острове Шатанов.
Возникает вопрос: зачем металл из трех разных мест и изделия из него оказались в одном месте? Вот так изучение химического состава металла, на первый взгляд сугубо научная и не очень интересная большинству людей тема, на самом деле дает повод говорить о том, что между разными группами древних металлургов иткульской культуры существовали как минимум торговые связи, отношения и перемещения металла. Возникает много вопросов и интересных предположений из самого, казалось бы, сухого анализа.
Птицевидные фигурки (идолы) изображают хищных птиц (орлов, ястребов, соколов) с распахнутыми крыльями, рельефным оперением в виде валиков или линий, часто с круглой человеческой головой или без нее.
Антропоморфные идолы, напротив, представляют стилизованные человеческие фигуры с четкими чертами тела, руками, головой и иногда одеждой, без зооморфных элементов вроде крыльев. О них подробнее рассказываем ниже.
2. 22 предмета в одном месте
Еще одна замечательная находка сделана в 2024 году. Мы провели исследование культового комплекса, который назвали святилище Шатанов-9 (по названию острова Шатанов на озере Иртяш). Это скопление на верхней площадке одного из холмов 22 культовых предметов! Мы обнаружили пять антропоморфных идолов, зеркаловидные бляхи, два прекрасно сохранившихся наконечника копья и бронзовое зеркало с прямоугольной ручкой. Почти все предметы выполнены иткульскими мастерами из чистой меди, и лишь один — зеркало с боковой ручкой — был предметом импорта и имел явно кочевническое (савроматское) происхождение.
Эти находки лишний раз показывают контакты местных иткульских металлургов с кочевниками Евразийских степей. Предметы из кочевого мира степей попадали к нам либо в качестве подарков, либо в обмен, либо как плата за производимый металл, а местные металлурги уже использовали их как подношения духам.
3. Зеркало с козликом
Еще одно интереснейшее открытие — святилище, обнаруженное в 2024 году, с единственной находкой — бронзовым зеркалом, на обратной стороне которого располагалась фигурка козлика. Силуэт выполнен очень четко, в традициях и манере, характерной для самого восточного ареала скифо-сибирского звериного стиля — так называемой тагарской археологической культуры (район реки Енисей, Хакасско-Минусинская котловина). Зеркал с фигурками козликов найдено чуть больше десятка. И наше — самое западное и, судя по фотографиям, лучше всего сохранившееся.
Как оно сюда попало? Где Енисей и где озеро Иртяш на Урале? Даже на машине по хорошим дорогам ехать четыре-пять дней. В древности, понятное дело, не было ни автомобилей, ни поездов, ни самолетов. Значит, этот предмет путешествовал как минимум несколько месяцев, а то и лет, прежде чем попасть на острова озера Иртяш.
«Юные краеведы» и ученые ищут древности, а находят любовь к родному краю
Помимо руководства музеем я руковожу объединением «Юный краевед» во Дворце творчества детей и молодежи г. Озерска. И каждый год стараюсь привлекать к нашей летней полевой практике коллег — педагогов, реконструкторов и ученых, чтобы поработать, поучаствовать в раскопках, прочитать лекции и познакомить с нашими археологическими объектами.
Наш отряд собирает людей разных возрастов: помимо детей, от младших до старших школьников, в экспедицию едут и студенты, и взрослые (те школьники, которые посещали экспедиции и 10, и 15, и 20 лет назад). А иногда и родители ребят, которым такая форма летнего отдыха вдруг начинает нравиться.
База экспедиции располагается на острове. Палаточный лагерь со своей кухней, баней и камералкой — местом первичной обработки находок (мойкой, сушкой, упаковкой). Для человека, не привыкшего к палаточным условиям, жизнь здесь на первый взгляд кажется диковатой: умывальник на улице без теплой воды, походная баня, палатка, в которую могут налететь комары, переменчивая погода. Поэтому обязательно нужно иметь один, а лучше два комплекта сухой одежды и резиновые сапоги. Каждый живет в своем режиме, но работа кипит всегда — на кухне, на заготовке дров или в камералке. Без дела не сидишь.
Разновозрастный коллектив, объединенный общими интересами и общей идеей, на мой взгляд, является прекрасным примером не только познавательной, но и воспитательной работы. Ребята, общаясь со старшими, получают огромный практический опыт. Начиная с установки палатки и подготовки бани к вечерней помывке и заканчивая научно-исследовательской работой. Наиболее любознательные, активные ребята по окончании полевого сезона приходят в кружок осенью, входят в наши ряды и обрабатывают коллекцию того, что найдено в процессе исследований (это и керамика, и кости, и предметы, которыми пользовались первобытные люди, — орудия труда, оружие, украшения). После чего пишут научные доклады, с которыми потом выступают на конференциях.
Зародившись в конце 60-х — начале 70-х годов, школьные конференции на Урале с перерывами существуют до сих пор. Их современный отсчет можно вести с 1988 года. В этом году 33-я Уральская региональная археологическая школьная конференция прошла в Полевском (Свердловская область), а VI Всероссийская археологическая школьная конференция — в городе Челябинске. В них мы традиционно (и успешно) принимали участие.
Археологическая наука сегодня — все-таки не самое модное направление, но история — одна из тех наук, которые позволяют нам понять, кто мы и откуда. А из этого познания появляется ответ на вопрос: кто мы есть сейчас и для чего. И эта формулировка понимания окружающего мира не совсем понятна большинству современных учащихся. Здесь нет тусовок, больших денег и массовой шумихи, поэтому заинтересовать детей, вовлечь их, чтобы археология как наука не угасла, необходимо. И наш отряд стремится к этому. Мы — сообщество людей, которые живут в Озерске, не забывают своих корней и каждый год любят собираться на фоне закатов-восходов, полевой жары, дождей и проводить исследования, вместе изучая историю древнего Уральского края.
